Kur'an-ı Kerim'in 20 farklı meali / Fizilalil Kur'an Tefsiri

Cehennemlik Müslümanlar

Thu, 21 May 2009 00:25:00 +0300

EY NEFSİM UYAN GAFLETTEN

Cehennem sadece müşrikler ve kâfirler için değil.Büyük günahlar işleyen, azgınlık yapan, haram yiyen, ribacı tevbesiz Müslümanların da Cehenneme atılacağını dinimiz bize açıkça bildiriyor.

Mü'min olanlar Cehennemde muhalled (devamlı olarak) kalmaz, cezalarını çekince çıkartılır.

Bugünkü topluma bakıyorum da, nicemizin kendisini Cehennemlik yapacak kötü işler yaptığını görüyorum.

Cennet azgınların yurdu değildir.

Cennet hırsızların, soyguncuların, zâni ve zâniyelerin, haram yiyicilerin yurdu değildir.

Peygamberimiz buyuruyor:

Bir kadın bir kediyi hapsetti. Hayvan yiyecek ve içecek bulamadı ve öldü. Allah o kadını Cehenneme koydu... (Buharî ve Müslim'de.)

Bu kadın Müslümandı...

Bir başka hadîste Efendimiz şöyle diyor:

İsrailoğullarına mensup kötü bir kadın yolculuk yapıyordu. Bir kuyuya rastladı, tutunup aşağıya indi, su içti. Yukarıya çıktığında bir köpeğin susuzluktan kıvrandığını gördü. Bu hayvancağızın da yanan bir ciğeri var, şuna su vereyim dedi. Tekrar kuyuya ind.. ( devamı )

En tehlikeli yazar kim ?

Sun, 29 Mar 2009 14:31:00 +0300
                    EN TEHLİKELİ YAZAR KİM ?

Farkında mısınız; sizin yazdırdığınız ve sadece size özel kitabınız her gün yeni bir boyut kazanıyor.

Hacmi kimi zaman olumlu, bazen de olumsuz anlamda genişliyor. Hakkınızda şahitlik edecek bu kitabın en tehlikeli "yazdırıcısı"nın kim olduğunu biliyor musunuz?

Eski Türk filmlerinden biliriz: Fabrikatör işadamımız makam odasında eli çenesinde bir o yana bir bu yana dolaşıp durmakta, bir yandan da ya bir mektup ya da önemli resmi bir evrakı "kâtibe"sine yazdırmaktadır. Ve bu sırada sık sık "Yaz kızım!" sözlerini duyarız. Biraz zaman geçtikten sonra da, "Bir oku bakalım, ne yazmışız?" sözleri duyulur. O beyin "yazdırdıklarını" kontrol ve düzeltme şansı her zaman var. Beğenmediyse düzelttirebilir, olmadı tamamen sil baştan deyip yeniden yazdırabilir. Peki, bizim böyle bir şansımız var mı? Farkında mıyız belli değil; ancak biz de her gün birilerine bir şeyler yazdırıyoruz. Hem de öyle bir yazdırış ki, hiç ara vermek yok. Yataktan kalktığımız andan başlıyor, gece olup da bir daha yastığa baş koyduğumuz âna kadar devam ediyor. Epey stresli bir o kadar da tehlikeli bir yazarlık aslında bu; ama biz maalesef çoğu kez bu tehlikenin pek de farkında olamıyoruz. Ne söylesek, ne yapsak yazılıyor, aslında biz yazdırıyoruz.

Tabii ki Kiramen Kâtibîn meleklerinden bahsediyoruz. Hani çocukluk çağlarında bu melekleri ilk öğrenenlerin ayna yanından geçerken âni bakışlarla görmeye çalıştığı "omuzbaşı yazıcıları"ndan. Onlar İnfitar Sûresi'nde "Değerli Yazıcılar/Kirâmen Kâtibîn" olarak geçer. (

Ölmeden Ölenler

Sun, 29 Mar 2009 14:22:00 +0300
ÖLMEDEN ÖLENLER

Önümüzde hiç unutmamamız gereken, ama aksine, unutmak için ne lâzımsa yaptığımız büyük bir hakikat var: Ölüm.

Bu gafletimizin en büyük devası: “Lezzetleri acılaştıran ölümü çok zikrediniz.” Hadis-i Şerifi...

Bu Hadis-i Şerif’de ölümü çokça hatırlamamız ve üzerinde önemle durmamız tavsiye ediliyor. Bu tavsiyeye kulak tıkamak akıl kârı değil. Zira göz kapamak hiçbir hakikatı gizleyememiştir. Ölüme sırt çevirip yarını düşünmekten kaçan insanlar, kabre geri geri gitmekten başka birşey yapmıyorlar.

Akıllılık, ölümü unutmak değil, dünya yolculuğunun kabre doğru olduğunun ve ölümle bittiğinin şuuru içinde, ölümü aşmanın, onu geride bırakmanın yollarını aramaktır.

Derdini unutan bir hasta kısa bir süre rahat edebilir. Ama bu gaflet, hastalığın daha da ilerlemesine yol açar. Bu kısa sefanın cefası çok uzun sürer..

İmtihanları unutmak, öğrenciye, geçici bir eğlence fırsatı verebilir. Ama bu gafletin neticesi; sıkıntılar, çileler ve ıstıraplar olur.

Sermayesini ölçüsüzce harcayan bir tüccar, bir süre aldatıcı bir sefa sürer. Ama bu sefanın sonu iflâsa varır..

Ölümü unutmaya çalışanların hâlini, şuna benzetiyorum:
Odanızda otururken, yahut bir parkta dinlenirken, yalnız kalmış bir böceğe gözünüz takılıyor. Biraz vakit geçirmek niyetiyle eğiliyor ve elinizi ona doğru yaklaştırıyorsunuz. Böcek hemen gerisin geri d&.. ( devamı )

Unutkanlık Üzerine

Mon, 30 Mar 2009 22:12:00 +0300
          UNUTKANLIK HASTALIĞI

Hani Rabbin meleklere demişti ki: "Ben çamurdan bir beşer yaratacağım. Ona suret verip yarattığım ruhtan üflediğimde, hepiniz onun önünde secdeye kapanın." Meleklerin hepsi birden ona secde etti. Ancak iblis müstesna. O büyüklük tasladı ve kafirlerden oldu. Allah buyurdu ki: "Ey iblis! Kudretimle yarattığım şeye seni secde etmekten alıkoyan nedir? Kibir mi taslıyorsun; yoksa gerçekten yücelerden misin?" İblis "Ben ondan daha hayırlıyım." dedi. "Beni ateşten, onu ise çamurdan yarattın." Allah buyurdu ki: "Öyleyse çık Cennetten. Artık sen kovulmuş biri sin. Kıyamet gününe kadar lânetim senin üzerinedir."

İblis "Ey Rabbim, onların diriltilecekleri güne kadar bana mühlet ver" dedi. Allah buyurdu ki: "Sen mühlet verilenlerdensin. Bu mühlet, İlâhi ilmimizde vakti belli olan bir güne kadardır." İblis dedi ki: "Senin izzetine yemin olsun ben onların hepsini azdıracağım. Ancak onlardan ihlasa erdirdiğin kulların müstesna." Allah buyurdu ki: "Bu doğrudur ve Ben hakikati söylüyorum: muhakkak ki cehennemi sen ve sana uyanların hepsiyle dolduracağım." (Sa’d süresi 38:71-85.)

VE İBLİS huzurdan ayrıldı. Artık şeytanın hikayesi başlamıştı...

Şeytan durdu ve bir süre düşündü. İşe nereden başlanabilirdi? Neler, nasıl yapılmalıydı? İnsanlara ‘haydi Cehenneme birlikte gidelim!’ demekle bu iş olmazdı. Cehennemi, Cennet gibi göstermek gerekirdi. İnsanoğluna düşman olduğu halde dost görünerek onları kandırmak şimdi elzem olmuştu. Soldan yaklaşamadığı birisine sağdan da yaklaşabilmeliydi. Strateji, ince ve hileli olmalıydı. Bu, pek de kolay görü.. ( devamı )

Esmâü'l Hüsnâ - Cenâb-ı Allah'ın güzel isimleri

Sat, 29 Mar 2008 12:40:00 +0200

      ESMÂÜ'L-HÜSNÂ

Cenâb-ı Allah'ın güzel isimleri.
Yasadığımız dünya, felekler, yıldızlar, ay ve güneş birer âlemdir. Bütün bu âlemler bir ahenk içindedirler. Bu, Allah'ın Rab sıfatının bir tecellisidir. Dünyadaki düzenin kaidelerini koyup, varlıkları bir ahenk içinde yaşatma da Rab sıfatının gereğidir.
Doğmamız, büyümemiz, ölmemiz, insanlardâki yücelik, ahlâk, terbiye, kemal hep Rubûbiyet sıfatının yansımasındandır. Gözün görmesi, aklın ermesi, bütün iş ve hareketler, olma ve oluşma Rab sıfatının bir tecellisidir. Onsuz bir hareket ve düşünce yoktur.
Gerek Kur'ân-ı Kerîm'de gerek hâdis-i şeriflerde gecen birçok güzel ismi vardır. Aslında bu isimleri iki grupta ele almak mümkündür:

a) Hak Teâlâ'nın zatına mahsus bir özel isim olan "Allah" lâfz-ı şerifi Ondan başka bir varlık hakkında kullanılmamıştır. Kullanılması caiz değildir. Bu ismin tesniyesi (ikil siğası) ve çoğulu da yoktur. Bir başka dile tercüme edilemez, hiçbir kelime onun yerini tutamaz.

b) Allahu Teâlâ'nın ikinci gruba giren isimleri, sıfatlarından alınan isimlerdir. Ayet ve hadislerde Cenâb-ı Hakk'ın pekçok güzel isminden bahsedilir. Bunlardan her biri O'nun sıfatları ile ilgili ve onlardan alınan isimlerdir. Rahman, Rahîm, Âlîm, Hâlik vs. gibi. Bu isimler bir başka dile tercüme edilebilir. Meselâ, Hâlik ismi, yaratan veya yaratıcı olarak söylenebilir. Müminin Allah hakkındaki inancı, O'nun zâtının mukâddes olduğu, diğer zat ve eşyâyâ benzemediği, y&.. ( devamı )

Namazın Sünnetleri

Sat, 29 Mar 2008 00:57:00 +0200
NAMAZ'IN SÜNNETLERİ

Namazın sünnetleri şunlardır:

• İftitah tekbiri için elleri kaldırmak,
• elleri kaldırırken parmakların arasını açmak,
• imam olan kimsenin tekbiri açıktan alması,
• Sübhaneke'yi gizlice okumak.
• İstiaze'yi ve besmeleyi gizli okumak,
• Fatiha Sûresi'nden sonra gizli olarak "Amin" demek,
• sağ eli sol el üzerine koyarak, elleri göbek altında bağlamak,
• rükû'a giderken tekbir almak,
• tesbihleri en az üç defa söylemek,
• rükû'da elleri ve diz kapaklarını tutmak ve bu sırada parmakları açık bulundurmak,
• secdeye giderken tekbir almak,
• secde halinde iken dirsekleri yere koymamak,
• secde halinde iken karnını uyluğunun üzerine koymamak,
• secde halinde iken en az üç defa tesbih etmek,
• secde'de elleri ve dizleri yere koymak,
• otururken sol ayağı yere yayıp, sağ ayağı dikmek,
• rükû'dan kalkarken tam doğrulmak,
• iki secde arasında tam oturmak,
• kade-i ahire'de (son oturuşta) Resûl-i Ekrem (sav)'e selâvat getirmek ve dua etmek!..
.. ( devamı )

Namazın Vacibleri

Sat, 29 Mar 2008 00:51:00 +0200
NAMAZ'IN VACİBLERİ

Şimdi "Tenvirü'l Ebsar", "Dürrü'l Muhtar", "Reddü'l Muhtar" ve "Feteva-ı Hindiyye'yi" esas alarak namazın vacibleri üzerinde duralım. Bilindiği gibi namazın vaciblerini kasden terkeden kimsenin, namazı iade etmesi esas alınmıştır. Eğer unutarak terkederse secde-i sehiv yapar. Namazın vacibleri şunlardır:

Birincisi: Fatiha Sûresini okumaktır. Fatiha'nın ekserisini terkeden kimse secde-i sehiv yapar, birazını terkeden yapmaz. Lakin Mücteba'da: "Fatiha'dan bir ayet terkeden secde eder" denilmiştir ki, evla olan da budur. Dolayısıyla Fatiha Sûresi'nin tamamını okumak vacibtir.

İkincisi: En kısa bir sûreyi, Fatiha Sûresi'ne zam etmektir. Nitekim Feteva-ı Hindiyye'de: "Namazda Fatiha ve zamm-ı sûre okumak vacibtir. Ayrıca Fatiha'yı, zamm-ı sûreden önce okumak vacibtir" denilmiştir.

Üçüncüsü: Fatiha ve zamm-ı sûreyi farz namazın ilk iki rek'atına tahsis etmek de vacibtir.

Dördüncüsü: Nafile namazın her rek'atında Fatiha ve zamm-ı sûre vacibtir. Zira nafile namazın her çift rek'atı bir namaz sayılır. Vitir Namazı'nın her rek'atında da ihtiyaten Fatiha ve zamm-ı sûre okumak vacibtir.

Beşincisi: Kıraatle rükû arasında ve secde gibi her rek'atta tekerrür eden yahud rek'atların sayısı gibi her namazda tekerrür eden şeyler arasında tertibe riayette vacibtir. İmam-ı Yusuf (rh.a) indinde bu farzdır. Nitekim daha önce izaha gayret etmiştik!..

Altıncısı: Tadil-i Erkan, yani azayı rükû ve se.. ( devamı )

Namazın Farzları

Sat, 29 Mar 2008 00:32:00 +0200
NAMAZ'IN FARZLARI

Önce "Sıfat" mefhumu üzerinde duralım. Sıfat, lûgatta masdardır. Örf'te ise; farz, vacib, sünnet ve menduba şamil olan bir keyfiyettir. İbn-i Abidin: "Sıfat ve vasıf kelimeleri aynı kökten türeme, iki masdardırlar. Kelâm ûleması, bunların arasında fark görmüş: "Vasıf, tavsifi yapan şahısla, sıfat ise tavsif edilen şeyle bulunur" demişlerdir. Lakin kamusun sözü, sıfatında lugat itibariyle mevsufta bulunacağına delâlet eder. Şu halde sıfat bazen masdar, bazen isim olur, vasıf ise yalnız masdardır. Fetih ve Bahır'da şöyle denilmiştir: "Bazen vasıf kelimesinden, sıfat murad edildiği inkar olunamaz. Ama bununla lügaten birleşmek lazım gelmez. Çünkü vasfın da masdar olduğunda şüphe yoktur." Bu sözden anlaşıldığına göre; vasıf kelimesi bazen isim olarak mecazen sıfat manasına kullanılır" buyurmaktadır. Namazın sıfatlarından murad; namazın sahih olması kendisine bağlı olan şeylerdir. Kolay öğrenilmesi için birçok kitapta "Namazın içindeki farzlar" tabiri kullanılmıştır. Şimdi bunları izaha gayret edelim.

TAHRİME (İLK TEKBİR): İmam-ı Merginani: "Namazın farzları altıdır. Tahrime (iftitah tekbiri) bunlardan birisidir. Zira Allahû Teâla (cc) "Ve Rabbini büyükle (Ta'zim'le zikret, tekbir getir)" buyurmuştur. Bundan murad iftitah tekbiridir" hükmünü zikretmektedir. Molla Hüsrev: "Namazın bir kısım farzları vardır. Bunlardan birisi de tahrimedir. "Tahrim" bir şeyi haram kılmaktır. Tahrime ilk tekbire tahsis edilmiştir. Zira ilk tekbirle birlikte; namaza başlamadan önce mübah olan (Yemek, içmek, konuşmak vs.) şeyler haram olur buyurmaktadır.İbn-i Abidin'de aynı hususa işaretle: "Kendisi ile n.. ( devamı )

İKİ FARZI BİR VAKİTTE KILMAK (Cem'i takdim ve Cem'i tehir)

Sat, 29 Mar 2008 00:26:00 +0200
İKİ FARZI BİR VAKİTTE KILMAK   (Cem'i takdim ve Cem'i tehir)

Molla Hüsrev: "Özür sebebiyle bir vakitte iki farz namaz cem edilmez. Yani birleştirilmez.
İmam-ı Şafii (rha) bu görüşte değildir. Zira İmam-ı Şafii (rha): Öğle ile ikindinin ve akşam namazı ile yatsının bir arada kılınmasını; yağmur, hastalık ve sefer özürüyle caiz görür" buyurmaktadır.
Alaûddin El Haskafi: "Yolculuk ve yağmur gibi bir özürden dolayı iki farzı bir vakitte kılmak caiz değildir. Şafii (rha) buna muhaliftir" hükmünü zikreder.
İbn-i Abidin bu metni şerhederken: "İmam-ı Şafii (rha) özürsüz iki namazı beraber kılmayı caiz görmemektedir. Bu hadise kendisine cevap verirse, bizim cevabımız da o olacaktır. Resûl-i Ekrem (sav)'in namazı vaktinden önce kıldığını gösteren Ebû't Tufeyl hadisine gelince: Tirmizi onun garib olduğunu söylemiş Hakim ise "Bu hadis uydurmadır" demiştir.
Ebû Davûd namazın vaktinden evvel kılınacağını bildiren sabit hadis olmadığını söylemiştir. İki namazın bir vakitte kılınacağını söyleyen kimseyi Hz. Aişe (r.anha) reddedmiştir.
Buhari ve Müslim'de İbn-i Mesûd (ra)'dan şu hadis rivayet olunmuştur: "Kendisinden başka ilah olmayan Allahû Teâla (cc)'ya yemin ederim ki, Resûlullah (sav) hiçbir namazı vaktinin dışında kılmamıştır. Ancak iki namaz müstesna!.. Arafat'ta öğle ile ikindiyi birlikte, Müzdelifede de akşam ile yatsıyı birlikte kıldı"

Vakitleri tayin hususunda varid olan ayetlerle hadisler bu babta kafidir. Bahsin tamamı "Zeylei" ve "Münye" şerhi gibi mufassal kitaplardadır"buyurmaktadır.Amelde Hanefi mezhebini taklid eden bir mükellef; yolculukta da olsa her namazı vaktinde eda etmek zorundadır. İki farz.. ( devamı )

Kerahat vakitleri (Mekruh olan vakitler)

Sat, 29 Mar 2008 00:20:00 +0200
1. Sabah Kerâheti : Güneş doğarken başlar, 45 dak. sonra sona erer.
2. Öğle Kerâheti : Güneş tepedeyken: Öğle namazı vaktinden 30 dak. (veya yaklaşık 45 dak.) önce başlar, öğle ezanı okununca sona erer.
3. Akşam Kerâheti : Güneş batarken, yani akşam namazından 45 dak. önce başlar, akşam ezanı okununca sona erer.

Kısaca güneş doğarken, tepedeyken ve batarken namaz kılınmaz. Kılınması tahrîmen (harama yakın) mekruhtur.

Kerâhet vaktinde kılınan farz namaz geçerli değildir. Nâfileler sahih olsa da, usûlen mekruh olur.
Bu üç vakitte başlanan nâfileleri bozmalı, ancak başka bir zamanda kazâ etmelidir.

Akşam kerâhat vaktinde ikindi namazının farzı hariç, bir farz namaz kılınsa dahi sahih (doğru) olmaz. Bu yüzden kerâhat vaktinde kılınan farz namazın, kerâhat vakti çıktıktan sonra o namazın tekrar kılınması daha doğru olur.

Tilavet secdesi vaciptir ve kerahat vakti kılınmaz. Kılınsa dahi sahih değildir. Kısacası kerâhat vakti hiçbir şekilde namaz ve secde yapılmaz. Yalnızca o günün ikindi namazının farzına izin vardır.

Sahabiden Ukbe b. Amir r.a. şöyle anlatmıştır:

Rasulullah s.a.v. üç vakitte namaz kılmamızı ve cenazemizi defnetmemizi yasakladı. Bu vakitler:
* Güneş doğmaya başladığı andan yükselinceye kadar.
* Öğleyin güneş tepe noktasına gelince, batıya meyledinceye kadar.
* Güneş batmaya meylettiği andan batıncaya kadar.

Müslim, Müsâfirîn 293; Ebû Dâvud, Cenâiz 55; Tirmizî, Cenâiz 41, Nesâî, Mevâkît 31. Konuyla ilgili diğer hadisler ve açıkla.. ( devamı )

Müstehab olan vakitler

Sat, 29 Mar 2008 00:00:00 +0200
Kur'an-ı Kerim'de: "Namazların ve (bilhassa) orta namazın (edâ edilmesinde) muhafazalı ve dikkatli olun" hükmü beyan buyurulmuştur. Bir namazın vakti girdiği zaman; mükellefin en önemli görevi, vakti giren namazı edâ etmektir. Resûl-i Ekrem (sav)'in: "Vaktin evvelinde Allahû Teâla (cc)'nın rızası, sonunda ise afvı vardır" buyurduğu bilinmektedir. Gerçi İslâm alimleri "Vaktin evveli de, sonu da cevazı ifade eder" hükmünde ittifak etmişlerdir. Hz. Abdullah İbn-i Mes'ûd (ra)'den rivayet edilmiştir: Resûl-i Ekrem (sav)'e: "- Amellerin hangisi daha efdaldir?" diye sordum. Resûl-i Ekrem (sav): "- Vaktinde edâ edilen namazdır" buyurdular. Sonuç olarak; mükellef olan mü'minler, Resûl-i Ekrem (sav)'in müstehab olarak beyan ettiği vakitlere riayet hususunda titiz olmak durumundadırlar. Şimdi bunlar üzerinde duralım.

MÜSTEHAB OLAN VAKİTLER

Sabah namazını ortalığın tamamen ışımasına kadar tehir etmek müstehabtır. Resûl-i Ekrem (sav)'in: "Sabah namazını ortalık iyice aydınlanıncaya kadar tehir ediniz. Muhakkak ki onun ecri daha büyüktür" buyurduğu bilinmektedir. Ancak güneşin doğup-doğmadığı hususunda tereddüt hasıl olacak kadar beklenilemez.

Yazın öğle namazını geciktirmek, kışın ise acele kılmak müstehabtır. Hz. Enes (ra)'den bu konuda şu rivayet edilmiştir: "Resûl-i Ekrem (sav) kış mevsiminde öğle namazını erken kılardı. Yaz mevsiminde ise; onu geciktirerek, hava serinleyince kılardı."

İkindi namazını her zaman güneşin tegayyür etmediği, yani sararmaya başlamadığı zamana kadar tehir etmek müstehabtır. Zira bu geciktirme (asr-ı sani'de kılma) sayesinde, nafile ibadet mümkündür.Bilindiği üzere ikindi namazı edâ edildikten sonra, nafile namaz k.. ( devamı )

Namazın Şartları

Fri, 28 Mar 2008 23:40:00 +0200
          NAMAZ'IN ŞARTLARI

Şart; bir şeyin mevcudiyetinin kendisine bağlı olduğu şeydir ve onun içinde değildir.Alaûddin el Haskafi: "Lugatta şart; daimi alâmet manasına gelir. Şeriatta ise, bir şeyin kendisine bağlı bulunduğu, fakat içine dâhil olmadığı nesnedir" hükmünü zikreder. İbn-i Abidin bu metni şerhederken: "Şeriatta şart, bir şeyin kendisine bağlı bulunduğu fakat içine dâhil olmadığı nesnedir. Bilmiş ol ki, bir şeye bağlı olan nesne, o şeyin hakikatine dâhil ise ona "Rükûn" derler. Namazda rükû böyledir. Hakikatinde dâhil değilse; ya o şeye tesir eder, ya tesir etmez. Tesir ederse ona "illet" denir. Cinsi münasebetin helal olması için nikah akdi böyledir. Tesir etmezse, ya bazı sûretlerde ona ulaştırır yahud ulaştırmaz. Ulaştırırsa ona "Sebeb" derler. Vakit böyledir. Ulaştırmazsa ya o şey buna bağlıdır, yahud değildir. Bağlı ise ona "Şart", değilse "Alamet" denir. Şart'a misal namaz için alınan "Abdest", Alâmet'e misal de Ezândır. Nitekim bunu bercendi de izah etmiştir. Binaenaleyh şarihin şartı tarif ederken "O şeye tesir etmeyen ve bazı hallerde ona ulaştırmayan" ibaresini de ilave etmesi gerekirdi" buyurmaktadır. Namaz'ın şartları: Necaset'ten taharet, Hades'ten taharet, Setr-i avret, İstikbal-i kıble, vakit ve niyet olmak üzere altıdır.

Şimdi bunları izaha gayret edelim.

NECASET'TEN TAHARET: Namaz kılacak olan kimsenin; bedeninden, elbisesinden ve namaz kılacağı mekandan, pislikleri temizlemesi farzdır. Eğer pislik "Necaset-i Ğalize" hükmünde ve bir dirhemden fazla ise; temizlemesi farz, az ise sünnettir.

HADES'TEN TA.. ( devamı )

Kutlu Doğum ve Mevlid Kandili

Sat, 07 Mar 2009 14:10:00 +0200
Kutlu Doğum ve Mevlid Kandili
Hayatın gayesi, yaratılışın mânâsı silinmiş, yok olmuştu. Herşey mânâsız başıboşluk ve hüzün örtülerine bürünmüştü.

Ruhlar birşey bekliyor, bir nurun zulmet perdesini yırtmasını içten içe hissediyordu.

O vahşet devrinde kâinat ufkundan bir güneş doğdu. Bu güneş âhirzaman Peygamberi Hz. Muhammmed Aleyhissalâtü Vesselam idi. Tarihin seyrini, hayatın akışını değiştiren bu eşsiz olay, dünyayı yerinden sarsan değişimlerin en büyüğü idi.

İşte insanlığın akıl ve kalbinde düğümlenen "Necisin, nereden geliyorsun, nereye gidiyorsun?" sorularını, düğümlerini çözüp kâinatın Sahibini ilân ve ispat edecek bir zatın teşrifi sadece insanların ruh ve kalbinde değil, diğer varlıklarda, hattâ cansız eşyada bile yansımasını bulacaktı.

Doğudan batıya bütün âlemin nurlara büründüğü, İlâhi değişimin tecelli ettiği o gece neler oldu neler?

Yahudi ileri gelenleri ve âlimleri kitaplarında daha önce rastladıkları işaret ve müjdelerin açığa çıktığını gördüler. Kimsenin haberi olmadan en önce onlar bu müjdeyi verdiler.

O gece Yahudi âlimleri semâya bakıp "Bu yıldızın doğduğu gece Ahmed doğmuştur" dediler.(1)

Bîr Yahudi İleri geleni Mekke'de Peygamberimizin doğduğu gece, içlerinde Hişam ve Velid bin Muğire, Utbe bin Rabia gibi Kureyş ileri gelenlerinin .. ( devamı )

Gerçek İlah , Sahte Mümin

Thu, 26 Feb 2009 00:57:00 +0200

         GERÇEK İLAH, SAHTE MÜMİN

Ataları müslüman olan, kendisini müslüman olarak ifade eden bir nesil olarak sormak ve sorgulamak istediğimiz konuların belki de en önünde gelmesi gereken şu soru olmalıdır:

“Bizler yüzlerce yıldır müslümanız, ama bugün İslâm âleminin ilâhî emirler karşısındaki lâkayıtlığı, umursamamazlığı... vs. nedendir? Nasıl çözümlenmelidir?”

Cevap gayet açıktır: Her konuda olduğu gibi din konusunda da gelinen bu durumun sebebi cehalettir. Biraz açarsak; toplumlar bilinçli olarak İslam’dan habersiz yetiştirilmekte ve bunun neticesi olarak süratle dinden uzaklaştırılmaktadır. Müslüman kitleler bugün döviz, borsa, spor... vs. bilgisinde çok iyi olabilirler, ancak kendi konularında bilgileri gayet kıttır.

İnanç, bir ilâha inanmak, onun yaratmak kural koymak, emretmek, yasaklamak, vaad etmek... vs. gibi bütün özelliklerini kabul etmek ise; inancımızı bu açıdan tekrar sorgulamalıyız. Uluhiyetin hükümranlığı bizim hayatımızda ne kadar etkindir? Hayatımızda bir tek ilâh olan hakikî mabut Allah mı hükümran, yoksa bir çok ilâhlar edindik de hâlâ müslümanız mı diyoruz?

İslâm dininin temeli olan “Lailahe illallah” cümlesi Allah’ın dışında hiç bir ilâh kabul etmez.

“Sizin ilâhınız bir tek ilâhtır. O’ndan başka ilâh yoktur. O, Rahmân’dır, Rahîm’dir.

Ambargo bilinci

Thu, 08 Jan 2009 23:11:00 +0200
AMBARGO BİLİNCİ

Gazze katliamına ABD teşvikçi: Her zaman yaptığını yine yaptı ve Birleşmiş Milletler'in bu konuda İsrail’i durdurma kararı almasını engelledi…

İngiltere: Başbakanını değiştirdi, ama ABD yanlısı politikalarında bir değişme yok…
Hâlâ ABD’nin “hıkdeyici”liğini sürdürüyor…

Avrupa Birliği: İsminden başka hiçbir konuda birlik-beraberliği olmayan devletlerin oluşturduğu bu birlik, İsrail’in Gazze’yi işgaline sessiz…

Dönem Başkanı Çek Cumhuriyeti’nin başlangıçta sergilediği İsrail’e hak veren tavrını üye devletler onaylamamakla birlikte, İsrail’i durduracak bir çıkışta da bulunmuyorlar.
Daha çok seyirci durumundalar.

Türk askeri varlığının Kıbrıs’tan “derhal” çıkması konusunda şahin kesilen Avrupa Birliği, İsrail’in orantısız güç kullanması, yetmezmiş gibi, fosfor ve misket bombaları atması, tarihte eşi görülmemiş biçimde katliam yapması karşısında kuyruklarını kıstırmış bekliyorlar.

Biraz mahçup bir tavırla, biraz utana-sıkıla da olsa bu “insanlık dramı”nı sadece seyrediyorlar.

Kısacası cılız birkaç itiraz dışında, Avrupa Birliği üyelerinde çıt yok!
Ya Arap devletleri ne yapıyor dersiniz?..
Hani Filistinli Arapların akrabaları filan?..
Mısır, Gazze sınırını kapatıp Gazzeli akrabalarını İsrail vampirlerine yem ediyor.
Suudi Arabistan sessizliğiyle İsrail’i besliyor…
Irak zaten Amarikan esaretinde kırık-dökük.
Ürdün Krallığı, “Bana dokunmayan yılan bin yaşasın” duyarsızlığı içinde sadec.. ( devamı )

Aşure Günü

Sun, 06 Jan 2008 22:25:00 +0200
Muharrem ayının onuncu gününe Aşure günü denir.
Hz.Peygamber (s.a.v) Medine'ye geldiği zaman Yahudilerin Aşure günü oruç tuttuklarını gördü ve bunun ne orucu olduğunu sordu.Şöyle dediler:
Bugün,iyi bir gündür.Allah İsrailoğullarını Firavun'un zulmünden bu gün kurtarmıştır.Hz.Musa(a.s) Allah'a şükür için bu gün oruç tutmuştur.Hz.Peygamber (s.a.v);"Ben Musa'ya sizden daha yakınım" dedi ve o gün oruç tuttu;ashabına da tutmasını emretti.

"Aşure günü oruç tutun.Bir gün evvel veya bir gün sonra da oruç tuttarak Yahudilere muhalefet edin"(Hadis-i Şerif)

Hz.Âişe (r.a) anlatır : "Ramazan orucu farz olmadan önce aşure orucu tutuluyordu.Ramazan orucu farz olduktan sonra onu dileyen tuttu , dileyen de tutmadı"(Hadis-i Şerif)

Abdullah b. Amr b. As (r.a) şöyle demiştir:
"Kim aşure günü oruç tutarsa , senenin tamamına oruç tutmuş gibi olur.Kim aşure gününde sadaka verirse o sene boyunca sadaka vermiş gibi olur."

Efendimiz (s.a.v) buyurmuştur:
"Kim Aşure gününde ailesine geniş davranır , onlara bolca ikramda bulunursa , Allah da sene içinde ona bolca ikramda bulunur , rızkını bollaştırır."(Hadis-i Şerif)

İbn Abbas (r.a) der ki ;

"Aşure günü Yüce Allah'ın , Hz Adem'in (a.s) tövbesini kabul ettiği gündür."

Ömer b. Abdülaziz (r.a) idaresi altındakilere yazmıştı :
Yüce Allah'a tövbe edin.Tövbe ederken babanız Hz.Adem (a.s) söylediği gibi söyleyin. O:
"Ey Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik.Eğer bizi bağışlamaz ve acımazsan mutlaka ziyan edenlerden oluruz"demişti... ( devamı )

İsrail'den teşekkür !

Mon, 05 Jan 2009 11:30:00 +0200

israil'den Teşekkür!

Selam Olsun Ey FİLİSTİN

Sun, 04 Jan 2009 20:27:00 +0200

Yapabileceğimiz birşeyler mutlaka var.

<a href="http://www.ihh.org.tr" target="_blank">www.ihh.org.tr</a>
<a href="http://www.denizfeneri.org.tr" target="_blank">www.denizfeneri.org.tr</a>
<a href="http://www.kimseyokmu.org.tr" target="_blank">www.kimseyokmu.org.tr</a>.. ( devamı )

Hristiyanlarla Dost Olmak !

Tue, 18 Nov 2008 23:05:00 +0200
Yeryüzünde müslümanın müslümandan başka dost araması ve edinmesi , müslümanca yaşamaktan vazgeçmesi anlamına gelir.Müslümanca yaşamaktan vazgeçen bir kimse de Yahudileşmeye ve Hristiyanlaşmaya mahkumdur.

Şurası bir hakikattir ki :Yahudileri dost edinen yahudilerşir.Hristiyanları dost edinen ise Hristiyanlarşır.Bundan ötürüdür ki , Rabbimiz hem Yahudilerle hem de Hristiyanlarla dost olmayı Müslümanlara yasaklamıştır.

"Ey İman edenler ! Yahudileri de Hristiyanları da veli (dost ve yönetici)ler edinmeyiniz.Onlar (ancak)birbirlerinin dostudurlar.İçinizden kim onları veli edinirse , muhakkak o da onlardandır.Şüphesiz Allah zalimler topluluğunu hidayete erdirmez." (Maide suresi / 51)

Görüldüğü gibi , Hristiyanları veli yani dost ve yöneticiler edinmek , Hristiyanlaşmış olmanın bir alametidir.Nassı Kur'an ile sabittir ki;Yahudi ve Hristiyanları dost edinenlerin hükmü , Yahudi ve Hristiyanların hükmü gibidir.Yahudi ve Hristiyanları dost edinmek , Hak dinden batıl dine intikal etmek gibidir.Müslüman oldukları halde Yahudi ve Hristiyanları dost edinenlerin mürted oldukları kitap,sünnet ve icma ile sabittir.Böylelerine mürted muamelesi yapılır.(Ahkamu Ehl-i Zimme/İbn-i Kayyum,C:1 sh:67-69 , Dımaşk/1381)

Hristiyanların dostluğunu , yöneticiliğini tercih edenler itikaden ve amelen Hristiyanlardan sayılırlar.Bakınız bu hususta M.Hamdi Yazır(Rh.a) şöyle diyor:"Mü'minlerden her kim Yahudi ve Hristiyanları veli/dost , yönetici tutarsa onlara temessül etmiş , onların huyunu kapmıştır.O artık Hakka değil,onlara ve hevasına.. ( devamı )

İslam kadını aşağılamadı , Siz anneliği aşağıladınız !

Mon, 27 Oct 2008 10:30:00 +0200

Tesadüf mü? Biri çıkıp İslam'ın kadını aşağıladığını iddia ediyor. Söz bir biçimde anneliğe geliyor. O da ne? İslam'ın kadını aşağıladığını iddia eden 'modern' bay veya bayanların aklının dibini kazıdığınızda, anneliği fena halde aşağıladığını görüyorsunuz. Ortak noktaları bu.
Anneliği aşağılamanın teknikleri çok. Bunun başında dünyanın en şerefli işini yapan annelere “boş kadın” muamelesi yapmak geliyor. Onlara göre çalışıyor olmak için evden çıkmak lazım. Caddeyi görmek, caddeye görünmek lazım. Bir kadının “çalışıyor” sayılması için kamuya kendisini göstermesi şart. Sabah sekiz akşam dokuz (çünkü kadın ucuz işgücü) mesai yapması şart.
Bunlar için de başka şeyler lazım: Modern görünürlüğün vacibatından olan şeyler. Her gün aynı kıyafetle, aynı saç rengiyle, aynı ayakkabıyla, aynı çantayla gidilmez ki işe! Yenilemek lazım, rengini uydurmak lazım. Saça uygun elbise, elbiseye uygun ayakkabı, ayakkabıya uygun çanta, çantaya uygun cüzdan, ona uygun cep telefonu lazım…
Modası geçenleri değiştirmek lazım. Bunun için de modayı takip etmek lazım. Özetle üretim-tüketim çarkında yağ, değirmeninde un olmak lazım.
Bütün bunlar için çalışmak lazım. Çalışmadan bu masraflar nasıl kazanılacak? Daha iyi görünmek için daha çok kazanmak lazım. O da yetmiyorsa, daha daha çok kazanmak lazım. Daha çok kazanmak için harcamadan olmuyorsa, daha çok harcamak lazım. Görünmeden da.. ( devamı )